古代如何养狗？
在汉代，人们已经意识到狗狗的智商确实高于其他动物，于是开始把训练幼犬的任务交给专门的人去做——此即“犬师”或“犬人”。 《隋书·礼仪志》载：“其后，唐太宗欲驯服其(狮子)兽性而将其交与犬人。” 从考古发现来看，东汉永平十二年（公元69年），新疆吐鲁番阿斯塔纳遗址出土过一只陶质“犬俑”，高5厘米，长4.8厘米；西汉时期，甘肃武威雷台汉墓出土过一尊青铜铸成的“犬首人形器”，通高13.5厘米，长29厘米；辽宁喀左东哨村出土过一件西汉时期的铜“狗环”，上饰两串圆珠和一组卷云纹；山西太原金胜村西汉墓中也曾出土一枚青铜质地的“狗环”；北京朝阳区八里庄西晋墓葬中发现过一个铁制的“卧牛”玩具，形体像小牛一样，身上刻着花纹，但牛角、牛耳和嘴部的雕刻则做成狗的形状。
以上这些文物都证明，至少到了汉朝，人们已经普遍用陶土或者青铜等材料塑造出犬的形态。 魏晋南北朝时，文人雅士们开始蓄养猎犬。他们给猎犬取名字，还编成诗集来记录与猎犬之间的故事。东晋著名的文学家、史学家干宝所著《搜神记》中就收录有大量关于犬的神异故事，其中很多内容还被唐朝小说家李朝威写入他的著名的神话作品《柳毅传》里。这一时期还有一些记载猎犬技艺的文章问世，如南朝宋文学家颜之推撰写的《观猎赋》等。这些文字都说明这个时代的文人群体不但善于写诗作文，而且也十分擅长调教猎犬。 唐宋之后，城市居民逐渐养成养宠习惯。明代文学家刘侗、于奕在《帝京景物略》中这样描述市民们的宠物生活——“鼠可盘桓于闺，猫可盘桓于室，鸟可笼而赏玩，鱼可盆而养育……”文中提到的猫自然就是家猫，而这里的“鼠”是否就是指仓鼠或者小鼠呢？我们看宋代孟元老所著《东京梦华录》中关于“老鼠”的记载：“江南每岁元旦，市贾卖芝麻糖。……又销金纸裹鼠儿。”“南方有桃板，印作鼠样者。”这里所说的“老鼠”应该不是指家鼠，而是指米仓里的耗子，也就是仓鼠。南宋罗大经在《鹤林玉露》中也提到一种“装老鼠”的游戏：“京师小儿，以竹篾作鼠，涂蜡，内以棉絮实，外以棕毡束紧，燃烛烧之，焰光绚丽。”这应该就是现代魔术祖师爷洪仲轩在清朝创作的纸老鼠戏法《神仙换童子》的祖宗了！可见古人不仅爱养小狗，对仓鼠这类小动物也是颇为垂爱的。